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中国式现代化之所以必须在工业化的基础上完成数字化，把我国建设成为数字经济强国，根本原因在于数字经济是技术和效率更高的经济形态，从而具有农业经济形态和工业经济形态无法比拟的巨大优势。马克思在谈到工业革命推动生产力发展的作用时指出，资产阶级在不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。今天的数字革命如同当年的工业革命一样，也为生产力的发展开辟了广阔的空间和可能。习近平总书记指出，“近年来，互联网、大数据、云计算、人工智能、区块链等技术加速创新，日益融入经济社会发展各领域全过程，数字经济发展速度之快、辐射范围之广、影响程度之深前所未有，正在成为重组全球要素资源、重塑全球经济结构、改变全球竞争格局的关键力量”。数据显示，2021年上海企业运用云计算、大数据等新一代数字技术赋能企业经营，质量提升了7.7%，成本降低了15.1%，效率提高了7.7%。这表明，在数字经济时代，数字技术已经成为建设社会主义现代化国家不可或缺的物质技术基础。

方李莉在书中详细剖析了费孝通先生一生中最重要的两个问题意识，一是中国要如何实现现代化，二是人类社会如何走向美美与共。第一个问题思考的是生态问题，是人与土地的关系，也就是人与物质的关系。第二个问题是涉及到心态问题，即是人与人之间的关系问题，不光反映在人与人之间，也反映在民族与民族之间、国家与国家之间怎么相处的问题，这就是《费孝通之问》。她指出，费孝通先生将世界文明矛盾的根源归结于文野之分和东西之分，同时认为从根本上化解上述矛盾须从心态层面入手，即实现人与人之间的相互理解。

第136届中国进出口商品交易会(以下简称“广交会”)正在广州举行。随着前来咨询“三蹦子”的海外采购商增多，不少中国参展商增加了“三蹦子”展示数量或将其置于展区“C位”。

丽末鲜初，朱子学传入朝鲜半岛并受新兴士人推崇。1392年建立的朝鲜王朝是名副其实的儒教(韩国一般称儒学为儒教)国家，儒教成为其统治指导思想。16世纪初，朱子学开始被当时的朝鲜学者们真正理解。他们深入研究朱子理学并将其创造性发展，以适用于当时的朝鲜社会。与朱子理学相比，朝鲜儒者从“性即理”概念出发，一般称理学为“性理学”，更突出人的道德心性的主体地位。韩币1000元、5000元正面所印刷的人物分别就是当时的儒学大家李滉和李珥，由此可见韩国对儒学的推崇。

“部分展出的文物纹饰、造型较为少见，可能是受异域因素的影响。”辛礼学介绍，此次展出的“青龙鱼跃龙门应龙纹大盘”在国内较为罕见，这种青花大盘多出口到东南亚、南亚地区，因当地民众有围坐共同享用餐食的饮食习惯，通常会使用大盘就餐，“古人烧制瓷器会根据不同地区的需求，做出不同的改变，我认为这是中外文明交流互鉴的成果。”

05-26

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